寒衣节将至，老话＂女婿莫上坟，上攻辱先人＂为何？有道理吗？

导言:寒衣节将至，老话＂女婿莫上坟，上攻辱先人＂为何？有道理吗？

时间过得真快，不觉得今天已是农历九月二十一日，打满再有九天就到十月初一寒衣节了，寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，是中国传统的祭祀节日。民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大鬼节。人们都要在每年的十月一日这一天，在野外上坟祭扫烧献，把制纸衣焚化于坟前，以纪念仙逝亲人，以表示关怀追缅先祖之情。

寒衣节起源有两种说法，

一，寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，其意思是说，到每年的农历九月天气就开始天气逐渐转凉，所以，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也在古代也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，到宋朝时期人们就把这一习俗被移至十月朔日。

古人认为每年的农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。所以在这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，后来随着历史的发展，寒衣节这天在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。

二，民间传说，寒衣节源起于秦朝，相信大家都知道孟姜女哭倒长城的民间故事，传说，民妇孟姜女的丈夫杞梁被征役去修长城，当天气变冷时，孟姜女担心在外修长的丈天受冻，所以孟姜女在十月初一这天启程，不顾路程遥远，给远在千里外的丈夫去送御寒的衣服。

当她费尽艰心，跋山涉水远数日来到筑城工地后，才知自己来得晚了一步，丈夫因过渡劳累而死，已被埋于长城脚下，孟姜女得知丈夫已逝。便啕叫痛哭，感动天地，哭倒了长城，使她得以收葬丈夫尸骨，然后投海自尽。后来人们为了纪念，每到一年的十月初一这天，便焚化寒衣，代孟姜女寄送给亡夫，后逐渐成为追悼亡灵的寒衣节。

历经千年演变，寒衣节的习俗愈发丰富：除了墓前烧寒衣、焚纸钱，还有家祭撒灰圈、吃面条、煮红豆饭等讲究，北方吃饺子、南方吃糍粑的饮食习俗，更让这份思念融入烟火日常。不过寒衣节的核心是“上坟祭奠先人，慎终追远”，感恩先祖、在寒冬将至时，上坟慰藉亡灵。

再者，在古代，人们在寒衣节上坟很有讲究，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，这一天上坟时，忌男不跪女不哭，忌坟墓头上动土，忌纸钱纸衣未烧尽，忌和家族姓以外的人上自家祖辈的坟等。

现在，农村许多地方上坟时还在遵守着老祖宗流下来的老规矩，都是同姓亲房一块上本家族内的祖辈坟，不许外性人上自家的坟，女人要在坟墓前放声大哭，男人磕头烧香祭奠供品。

那么现在我们如何理解老话＂女婿莫上坟，上攻辱先人＂为什么女婿不能上丈人家的坟？有道理吗？

女婿没上坟，上坟辱先人。

按字面意思可引申理解为：女婿不能到岳父岳母家去上坟，祭祀他们家的先人，如果女婿上岳父岳母家的坟墓，是对他们先人的不尊，是对先人的污辱。

其语意警示后人，女婿一般不要在丈母娘家上坟祭祀他家的祖坟墓，因为他是外姓人，不是他们家族的成员，即一个祖先的后代，是对他家祖宗的不敬，有损他们家族的名声，所以，老祖宗警告后人，人身为女婿最好不要去上丈人家的坟为妥。

现在，随着时间的推移，社会的发展，人们思想观念的改变，人们的生活水平不断提高，这种封建家族观念已可逐渐被人们抛弃不再讲究和遵守，现在农村条件好多了，到处村村通公路，女婿开车去丈母娘家如同走自家一样随便，人常说，女婿半个儿，丈人家的事就和自家的事一样，有啥事都得去帮忙，女婿和妻子一同给丈人家上坟的也很普通，没有什么讲究。

最后，寒衣节快要到了，你们那儿上坟还有什么讲究？对上述观点啥看法？欢迎大家留言分享！

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